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习练道家养身功,要正确认阴阳

发表时间:2018-5-8 15:02作者:武当杂志 阅读(182) 评论: 0杜兴国

导读:   1980年,我初学气功时,常听朋友说,要学好气功,就要阅读《易经》、《黄帝内经》、《道德经》三本书。它们是我国古代经典著作,说的是阴阳、五行、八卦、医疗和养身修道的问题。  在上世纪八十年代,一说到阴 ...

  1980年,我初学气功时,常听朋友说,要学好气功,就要阅读《易经》、《黄帝内经》、《道德经》三本书。它们是我国古代经典著作,说的是阴阳、五行、八卦、医疗和养身修道的问题。
  在上世纪八十年代,一说到阴阳八卦,就使人想到在街上摆摊算命先生,使不少人望而生畏。当时有人说:这三本书是修身养性的经典著作;也有人说它们是封建迷信,那么,谁是谁非,只有自己去实践了。
  转眼三十年过去了,我是怎么实践的呢?我从三个阶段总结自己的体会。

  一、什么都学,囫轮吞枣

  是在上世纪五十年代中期,当气功治病的热潮,在全国初起时,我正在中国人民解放军某部服役。当时,和我同室居住的一位同志在炼气功。我问他气功怎炼法?他说躺在床上,放松自己,眼观鼻,再从鼻尖观脐,这就是炼功。我想这么简单,也跟着学了几天。事隔不久,部队开展了反对封建迷信,提倡学习科学、哲学知识的运动。
  而气功——这个伴随着中国几千年封建社会生存、发展的瑰宝,在当时情况下,难免被封建迷信的浓雾所包裹而受到株连。这时,我对气功持怀疑态度,便集中精力学习《毛泽东选集》一、二卷和其他一些马列主义著作,初步学会了用辩证唯物论的观点去观察问题。
  六十年代,我国刚度过天灾人祸造成的困难时期,社会上又出现了学习气功的热潮,同时也出现了“”甩手疗法”、“打鸡血”保健等活动,特别是“打鸡血”保健,曾在一些地方造成“公鸡价贵”的局面。这时,我对气功——这个几千年来打不死的“怪物”仍持观望态度,便做了几天“甩手疗法”。时隔不久,全国又展开了“四清运动”,在这次运动中,从未被正式认可的气功,自然又被封建迷信的外衣包裹着沉入水中,在水下潜流着。而我也停止练“甩手疗法”,用更多的精力学习马列著作。我读完了毛主席的四卷宝书,通读了《国家与革命》、《费尔巴哈理论》、《自然辩证法》、《资本论》等一系列著作。通过学习,确实受益不浅,使我观察、思考问题的观点又前进了一大步。
  1978年,我从部队转业到地方工作,也就在这个时候,社会上又出现“气功热”,同时出现了四川省小学生唐雨耳朵认字的新闻。不久,《人民日报》登载两名权威人物的批判文章,四川省参与考证唐雨朵认字的一位书记,也被不点名地批评。这时候,也只有在这个时候,经过几次政治运动,逐渐学会用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点去观察事物,并能独立思考,不受外界影响的我,反而对气功产生了兴趣,想品尝一下“气功梨子”的滋味。
  1980年初,我在通读《易经》、《黄帝内经》、《道德经》三本书的,同时,从一个同志手中借到一本介绍静养功的气功书,开始照猫画虎地学习起来。可能是心诚则灵吧,不到一个星期,我手上向上有了气感,不久气通尾闾夹脊,玉枕三关。一个月以后,我的手上、头上身上有了气感,于是,我高兴地向周围的同事宣传说:“气功是真的,不信你试试”。我用劳宫穴向被试者身上放外气,并让对方用手在我头顶接气。从此,我对气功的爱好如江河之水,一发不可收拾。为探索气功奥妙,在当时能够借到和买到的气功书籍,我都反复阅读了,同时订阅了《中国气功》、《中华气功》、《东方气功》、《气功与科学》、《气功报》、《国际气功报》等刊物、报纸、学习研究。由于工作繁忙,我没有时间去拜高功师傅,而我阅读了各种古今中外的气功书籍、报刊杂志上的作者,都是我的老师。在广泛学习中,我吸百家之花,酿成自己的“蜜”,创编了适宜我自己修炼的“宇宙连环功”。长期修炼,功力不断提高,我身上残存的鼻炎、关节炎、慢性肠炎等十多种病全部治愈,同时去掉了多年的老花眼镜。现在我向周围的同志宣传气功时,可以让他们“看得见,听得到,摸得着”。看得见,当然是间接的,通过手臂长粗和缩小,意念使树枝摆动;听得到,就是通过我运气穿过膝盖发出“咕咚咕咚”的声响;摸得着,一是向对方发放外气,二是对方用手触摸我腿上,我吸干踵呼于蒂时的气流运动情况。与此同时,我还探索用辩证唯物主义观点向同志们讲解物质变精神,精神变物质的气功关系。并进一步探讨人的精神是大脑这个物质的产物,那么由物质产生的精神,绝对不会是空洞的,应该是含有一定的物质性等问题。
  于是,我给自己的人生立下三个信条:第一个花甲艰苦奉献,第二个花甲潇洒修炼,第三个花甲隐居庭院。
  为了总结我第一阶段的炼功体会,1997年我写了一篇《我是怎样从怀疑、观望走进气功殿堂的》文章,发表在当年3月5日《国际气功报》上。

  二、分数归纳、顺理成章

  1997年,我退休后,炼功的时间更多了。我除在平时坚持“以神御气”,以气定神,含光默默,转气至柔,行立坐卧,不离这个炼方法”炼功外,还带着炼功中的问题,反复在《易经》、《黄帝内经、道德经》中寻找答案。并根据日常生活上的需要,摸索出一套气功生活化,生活气功化的炼功方法,主要是:
在做家务中炼气功。我们每个人都有自己的家庭,怎样把习练气功和做家务事结合起来,这是经常碰到的一个问题。我的做法是:把在练习气功中必须要做到的“调心、调身、调息”三点要求,融化在日常生活中,比如拖地,调心时,大脑排除其他杂念,略发拖地指令即可;调身时,屈膝弯腰,拿好拖把全身放松,摆好拖地的架势;调息时,推出拖把呼气,拉回拖把吸气,力争做好缓慢均匀。这样既拖了地板又炼了气功,一举两得,乐在其中。
  在旅途中练气功。每逢节假日亲朋好友相约游山玩水,一出门就是一天或几天,外出旅游要乘车坐船,登山观景,十分辛劳。又如何练气功呢?我的体会是:乘车坐船练静功,登山观景时练动功。乘车船时,我端坐凳上,背不靠垫,手挟前椅保持平稳,而后静心调息,使经络畅通,不管车船如何颠簸,我却越坐越精神,像个不倒翁,真正感觉到人在气中,气在身中,其乐无穷。登山观景时,我练习动功开始放松身心,慢步行进,边走边观景色,边调呼吸。登山费力时,我一边采气,一边分别向两腿发功,增加足力。途中小憩时,不练功的人席地而坐,我就抓时间“充电”采气。到了山顶,更是采吸清新空气的大好机会,我便打开关窍,放松身心,尽力吸纳宇宙之能量真气。下山时,更要放松自己,净化心灵。
  几次与家人同游,一天下来不少三四十岁的年轻人,直叫疲倦乏力,腿酸脚痛,我却神气十足,满载而归。
  在游泳中练气功。游泳是一项很好的健身运动,我喜欢游泳,在游泳中摸索出一套把游泳气功融为一体的方法。一般人特别是年轻人游泳,多数是飞背击水,力争上游,以快取胜。用练功的话说叫“外练筋骨皮”。我却反其道而行之,以慢为主,叫“内练精气神”。如何练呢?首先要了解水的性情。老子在《道德经》第八章和第七十八章中,对水的特性作了精深的论述。老子说“上善若水,水利万物而不争”,“天下柔弱莫过于水,而攻坚强者莫之能胜”。老子点出了水的柔弱而利万物和攻坚无敌的特性,我们要在水中练好气功,真正做好“内练精气神”,首先要使自己的心态,像水一样“善利万物而不争”,其次要使自己的呼吸像水一样缓慢细柔。我在水中习练气功时,主要采用蛙泳和仰泳两种姿势进行,蛙泳调息有两种方法:一种是蹬腿伸背时呼气,收腿划手时吸气,最好做到多吸少呼,留有余地。第二种是循人体十二经脉走向调息。主要是在蛙泳伸背蹬腿时,呼气通过意念导引,把气引向手三阴的手指端和足三阳的脚趾端。收脚划背时吸气,通过意念把气从脚趾内经足三阴引导到腹内,与此同时从手指背面经手三阳引气到头部。采用十二经脉呼吸,说起来复杂,做起来十分简单是,把重点放在吸气上,久而习之,经络畅通,从有为到无为,进而忘掉呼吸,如鱼得水。
  游仰泳练气功时,要心静神宁,缓慢划行,把重点放在调息上,开始吸气多呼气少,然后细吸强呼,细如抽丝,最后不知不觉地进入胎息状态。这时候手脚不动身体也会浮在水面,经过一段时间的习练,我现在能够用各种姿势悠然自得地躺地水上而不会下沉。有一次,一位年轻人好奇地问我:“老同志,我见有人闭气躺水,最长只有十多分钟,你躺这么长时间有什么奥秘?”我说:“靠闭气躺水,只能躺十多分钟,而我是躺上水上练功,气通全身经络,身体就像充满气的橡皮艇,自然不会下沉了。”他又问我练的是什么气功?我说练的是道家养身功,道家养身功给我的生活增添了无穷乐趣。在结合游泳练气功的过程中我写了这样一首诗:
  背靠碧波绿水,怀抱红日蓝天。
  白云在天飘舞,雄鹰盘旋眼前。
  水天合为一体,我在浪上悠闲。
  这是我第二阶段炼功的总结,标题是:《道家养身功给我无穷乐趣》,刊登在2007年10月的《现代养身》杂志上。

  三、上下求索,独立思考

  炼道家养身功,是一个苦乐相伴,持之以恒的过程。越到后面,越要加强理伦学习。在理论学习方面,要上下求索,独立思考;即要学习大圣先师们的宝贵经验,又要学习现代气功书籍和报刊杂志上的相关文章,并结合个人的炼功体会,将它们变成自己的认识。在这个问题上,我体会最深的是:如何读懂阴阳二字。
  阴阳二字,看似简单,但要真正读懂它,理解它,并在日常生活中、炼功中运用它,并非易事。我是在理顺三个关系的基础上正确认识阴阳的。

  理顺阴阳和人的关系
  阳阳是《易经》、《黄帝内经》、《道德经》的核心。由于历史的原因,古代的人很迷信各种各样的占卜术,比如明天没有雨,战争能不能胜,收获会不会好等等,都要用《易经》中的阴阳八卦占卜,国家大事如此,民众对生老病死的命运问题,更要占卜了,看来封建迷信之说是有历史依据的。但是,我认为:阴阳八卦本身并不是迷信,关键是谁去使用它,用什么去指导思想去用它。当我们理顺阴阳和其它事物的关系后就明白了。因为阴阳和每件事物,和我们每一个人都有着千丝万缕的联系。比如,从人的形体上看,下为阴,上为阳;右为阴,左为阳;腹为阴,背为阳。人体内十二经络,七经八脉,全是阴阳组合。人的五脏六腑,也是阴阳配对。就连人的呼吸也受阴阳制约。如:《黄帝内经》中说“真人之吸以踵”,“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,治病比求于本。”我在练功中习练胎息时就是从《黄帝内经》中得到启发的。如《黄帝内经》中说:“惟贤人上配天以养头,下象地以养足,中傍人事以养五脏,效果较好。这首口诀:天气通于肺,地气通于咽,五脏之气连脉经。天地人气相融合,心静神宇体自轻。

  理顺阴阳和道的关系
  《易经》和《黄帝内经》中讲的“一阴一阳之谓道”,和老子在《道德经》中所讲的道又有什么不同呢?我认为:从本质上讲,它们是一致的,从形式上看又有所不同。老子在《道德经》第四十一章《道化》中说:“道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。“这是讲道的发生发展过程,是道的普遍性。而道的特殊性,则体现在《道德经》第一章中。老子说:“道可道,非常道,名可名,非常名。无,名天下之始:有,名万物之母。故常无欲以观其妙,常有欲以观其窍。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。”老子一开篇就叫我们识别什么是“可道之道”,什么是“非常道”。我认为,“可道之道”,是能用语言、文字来表述的;而“非常道”,只能在杳杳冥冥的练功中,清空头脑中固有的智识,去除各种私心欲念,使大脑一片空白,才能体悟到这“非常道”的特殊性。那么我们怎样从道的特殊性中去观察它和阴阳的关系呢?这得从阴阳和精气神的关系中去找答案。

  理顺阴阳和精气神的关系
  在道家修炼学的所有书籍和资料中,都会涉及到精气神的问题。在古代封建社会,不知什么原因,一谈到这个问题不是用隐语,就是借题发挥。老子在《道德经》第四十一章中说:“上士闻道,勤而行之。中士闻道,若存若忘。下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。”
  修道成仙的吕洞宾,在其传道的《三字经》中也说:“这个道,非常道。性命关,生死窍。说着丑,行着妙。大关键,在颠倒。”随着传道的推广,学道之士日益增多,有的大师说得比较直接。如《玉皇心印经》在炼精化气中就直接说:
  “上药三品,神与气精,恍恍惚惚,杳杳冥冥。存无守有,顷刻而成。"在练气化神中写道:“神依形生,精依无盈,不调不残,松柏青青。”
  由此看来,不论是顺成人,还是逆成仙,都围绕精气神做文章。但是,精气神和阴阳的紧密关系突显不出来。到了南宋张紫阳大师,在其《悟真篇》中有首诗,对“顺生人”作了较明白的注释,也突出了阴阳的精气神的密切关系。他写道:“道从虚无生一气,又从一气产阴阳。阴阳再合成三体,三体重生万物昌。”
在张紫阳“顺生人”的诗中,突显了阴阳的重要作用,那么,在“逆成仙”方面,阴阳又处在什么位置呢?我认为阴阳的位置更加明显和重要。要明白这个问题,我们得从阴阳和五行、八卦以及人体五脏的相配属中说起:比如肝属阳,在五行中属木,在八卦中属震卦,位居东方。肺属阴,在五行中属金,在八卦中属艮卦,位居西方。心属阳,在五行中属火,在八卦中属离卦,位居南方。肾属阴,在五行中属水,在八卦中属坎卦,位居北方。脾属阴、胃属阳,在五行中属土,在八卦中属坤卦,位居中央。另外,在这五行运动中起重要作用的是人的意识,也称脾意。
  它的运作方法是:在静坐中通过意念把肝也叫青龙,从东方升入南方属心的离火之中,把肺金,也叫白虎,从西方沉入北方属背肾的坎水之中。这样火中的青龙和水中的白虎,水火不相容,龙虎必恶斗。再在黄婆也叫脾意的引导下,使这对阴阳冤家互相和好拥抱,相亲相爱。这时候,练功人的体内就出现舒绵快乐,生殖器勃起,产生未见天日的元精,这是练功需要的药材,而后经过采药、温养沐浴化为元炁,使这个先天元炁从任脉进入督脉逆行突破尾闾、夹脊、玉枕三关,逆升到头顶再下到丹田。这就是逆成仙的途径,也叫小周天。下一步就是贯通奇经八脉进入大周天的循环,上至炁炼人的胎息层次了。在这个小周天的循环中,我们可以看到:每一步,每个环节都有阴阳相伴,阴阳真不愧为担纲之道。我在练功中得到启发,参照张紫阳“顺成人”的诗,从“逆成仙”的角度,编了几句顺口溜:
  “万物三体精气神,返归阴阳父母身。阴阳逆升成一气,一气回’道’虚无门。"
  综上所述,阴阳和人,阴阳和道,阴阳和精气神,”总是如影随形,不可分离。那么,阴阳究竟是何方神对呢?这使我想起了早年学毛主席著作《矛盾论》中,印象深刻的一段话:“矛盾的普遍性或绝对性这个问题有两方面的意义。其一是说,矛盾存在于一切事物的发展过程中;其二是说,每一事物的发展过程中,存在着自始至终的矛盾运动。”因此用与时俱进的语言来说,我觉得可以表述为:阴阳就是矛盾。阴阳不但存在于一切事物的发展过程,也存在着自始至终的矛盾运动。所以我们不要忽视阴阳,要重视阴阳,巧用阴阳,让阴阳为我们的日常生活服务,为我们的健康长寿服务。让中华民族古代传承下来的文化瑰宝,光芒四射,返老还童。


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