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姚继祖先生拳架的特色

发表时间:2018-3-20 17:47作者:wudangzazhi 阅读(385) 评论: 0李剑方(河北)

导读: 姚继祖先生,出生于太极拳中兴发祥地永年广府,自幼随其祖父习练太极拳术,并曾在永年国术馆与当时太极名人韩钦贤先生等修习太极推手及器械套路,后拜师于太极泰斗李亦畬先生之次子李逊之先生,自此,秉承师训,苦练 ...

姚继祖先生,出生于太极拳中兴发祥地永年广府,自幼随其祖父习练太极拳术,并曾在永年国术馆与当时太极名人韩钦贤先生等修习太极推手及器械套路,后拜师于太极泰斗李亦畬先生之次子李逊之先生,自此,秉承师训,苦练不辍,深得太极之精髓,是享誉太极拳界的一代宗师。他师承正脉,功夫扎实,文化底蕴深厚,对武式太极拳的拳架、器械套路及推手无一不精,尤其重视拳架基本功夫的研练。我有幸遵启蒙恩师——王其和太极拳第二代宗师刘仁海先生之遗嘱,拜师姚继祖先生,受教十多年,深受其益。据我的粗浅领悟和感受,姚继祖恩师的拳架特色,主要体现在以下几个方面。

姚继祖先生功照

  一、架式适中 自然和顺

  练习太极拳的一般程序是“先求开展,后求紧凑”,也就是初学者应先学较为开展的大架子,熟悉后,逐渐练习中架子,最后再过渡到小架子。由于武禹襄和李亦畬都是清末民初的文人,在教拳时不愿脱去长衫,因此不教大架子,而从中架子开始教学,第三代主要代表人物郝为真、李逊之等保持了以中架子为主的风格,并向后代传承至今,这样,武式太极拳就形成了小巧紧凑的特点。姚继祖先生所传的拳架也是以中架子为主,他在晚年练拳时,则是中、小架子相结合。姚继祖先生在拳学理念上,始终把修德放在首位,特别注重对太极拳的美学价值和精神境界方面的追求,要求通过领悟太极拳内涵和外在的美育特点,达到德术并重、身心合修的目的。他认为太极拳是一种道德拳、文化拳,在功理功法上以“中庸”为体,以“无为“为用,应充分体现中正和顺、含蓄自然、温柔敦厚之美。恩师走架行功以松静自然为本,以意导行,身心合一,似行云流水,舒缓飘逸,跌宕有致,轻柔圆活,连绵不断,达到了物我两忘、物我一体的境界。看恩师打拳,令人赏心悦目,能强烈感受到自然之美的感染,得到美的享受,正所谓“形美感目,神美感心”。

   二、上下相随 周身一家

  姚继祖先生自幼习拳,对武式太极拳所遵循的“十三条”身法要领、“十二字真言”和“五字诀”等具体要求有着细致入微的体悟和全面系统的理解,经过长年累月的研练,不仅对身体各个部位的动作要领能够精准到位,而且周身上下,形成了协调联动的整体。他常说:练习太极拳有很多要领,但首先要牢记并要做到的,就是立身中正,周身一家,脚手相随,一动无有不动。他在行拳和教拳时,特别重视尾闾正中的要求,也就是“百会”和“会阴”二穴上下自然垂直,虚领顶劲,提领全身,使重心稳、腰脊活、底盘固,使全身轻松自如,灵活运动。还有,每一动作,要求分清虚实,避免双重,使周身四肢及各部位一气贯通,逐渐达到八面支撑。运用到技击上,也才能做到腾挪闪战随心而变,得机得势我顺人背。比如,他在讲解、示范“三通背”的打法时,腰和实腿脚跟形成中轴,变换虚实,带动两臂和两手,起、承、开、合衔接转换,掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠八法灵活运用,十分精妙。恩师解曰:“三通背”是母式“懒扎衣”的演变,需要周身齐动,应作为身法的基本功,此式可左右转换,反复练习。

   三、开合隐现 形神兼备

  姚继祖先生在练功、教拳时中规中矩,循序渐进,坚持以松静为本,从一招一式入手,先求姿势准确到位,逐渐达到以意导形,意形合一。姚师要求,行拳时,要在松静之中,暗含开、合、隐、现之意。开则俱开,即周身骨节和肌肉群都向外开展,此时,意气力合而为发;合则俱合,即周身的骨节和肌肉群都向内收缩,合为收,将意气力运化之神意隐含于内,这就是拳论上所讲的“内固精神,外示安逸”。在实际运用时则要“忽隐忽现”,周身随着呼吸开合,如同一个充实的大气球,随着拳势的蓄发、开合变化而胀缩鼓荡。如,“懒扎衣”一式,手臂起时,两臂既要有掤提之意,同时两手又要有内含之意;出手时,既要将足底之力通达于手,同时又要有吸引对方来势之意。这样,开中寓合、合中寓开,形、神、气、力合为一体,周身骨节、肌肉群、五脏、六腑一动无有不动,一静无有不静,不仅有很强的实战应用性,对强身保健也有着很好的作用。

  四、功架一体 练用结合

  姚继祖先生文化修养很深,他为人宽厚谦和,拳风沉稳扎实,从容淡定。教拳时,循循善诱,把与人为善的太极宗旨有机融合于拳理、拳法之中,引导后学从拳架功夫入手,悟透太极理,练好基本功。他从不主张急功近利,争强好胜,心狠手辣,置人死地。但同时,恩师又十分注重太极内功的修炼和技击实战的研究,使拳架与运用融为一体。这方面突出在三点:第一,静与动有机统一。恩师讲,太极拳“静以含机,动以变化”“动中寓静,静中触动”,不静,永远入不了太极之门,但静不是死水一潭,不是没有变化。静是方法而不是目的,静是为了更有效地动,太极拳的每一次技击,都是从静到动的转化中完成的,这就是“反者道之动”的道理。在实际教拳时,恩师强调,太极拳的“虚静“是基础的基础,须从无极入手,一点一点去体悟。只有心地清静,体势松静,才能气向下沉,收敛入骨,实现精气神一体,才能沉着应敌,从容不迫,才能知己知彼,得机得势,引进落空,四两拨千斤。第二,柔与刚有机统一。姚师一向遵循由松入柔,运柔成刚,进而达到刚柔相济的功理功法。但他又以辩证的观念看柔,认为,太极拳的柔不是一味的退缩、保守、狭隘、软弱,而是柔而不屈、韧而不折。刚柔互为其根,共生互补,消长转变,循环不已。体现在太极拳行功和实战上,松、稳、缓、匀,连绵不断,都是为了在击技中舍己从人,粘、黏、连、随,不丢不顶,随曲就伸,实现以弱胜强,以柔克刚。第三,体与用有机统一。姚师对武式传统太极拳的功理功法达到了身心皆知的境界,他特别注意到,忽视拳架基本功而片面追求实战和不懂内功的“太极操”两种倾向同时存在,因此,力求将强身健体功能和击技实战功夫融合于拳架修炼中。在这方面,一是首先要求把太极拳架中的每一个姿势动作的身法、心法、用法要领搞清楚,特别要求把接力点、发力点的劲辨明吃透,不至于“盲练”;二是要求按照武式太极拳的内功心法,做到神意内敛、以心行气、以气运身,通过内气潜转,使周身经络畅通,并逐渐增强内劲功夫。三是要求把盘架子和推手及器械练习结合起来,达到互相促进的目的。

   “拳练万遍,其意自现”,盘架子既是太极拳的入门基本功,也是终身必修课,凡有志此道者,须得正宗真传,经名师指点,下工夫修炼,舍此,别无他途。在这方面,姚继祖先生堪称楷模。

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