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清玄散人请笔下留德

发表时间:2018-3-6 14:54作者:wudangzazhi 阅读(227) 评论: 0曲梁(河北)

导读: 2017年《武当》杂志第九、第十期,连载了一篇《清玄虚无 散人言奇》的文章。一位自号“清玄散人”者著书立说,对一代太极拳创拳宗师武禹襄、杨禄禅等,对太极拳和武术无端的进行诽谤、污蔑和攻击。什么“变态属性” ...

     2017年《武当》杂志第九、第十期,连载了一篇《清玄虚无  散人言奇》的文章。一位自号“清玄散人”者著书立说,对一代太极拳创拳宗师武禹襄、杨禄禅等,对太极拳和武术无端的进行诽谤、污蔑和攻击。什么“变态属性”、“愚昧迂腐”、“迷魂阵”、“胡搅蛮缠”、“旁门斜道”、“垃圾”、“露出了狐狸尾巴”等等,极尽贬低之词。这种毫无事实根据的无稽之谈,笔者本无意理会。但是,友人再三劝说,作为太极中人,尤其是太极拳故乡的传承者,对这种犹如泼妇骂街似的诬陷,不能坐视不理。于是,写下数言,权为回应,所谓来而不往非礼也。

  清玄散人是何方神圣,敢于挑战太极拳乃至整个武术界呢?笔者了解得不多,只晓得他真名叫做“陈国锁”,练习通背拳。2013年,河南人民出版社出版了他的一本书《太极拳沿革考》。西安李万斌先生写的《清玄虚无  散人言奇》一文,就是针对此书中“清玄散人关于太极拳的言论录”进行的简评。实话实说,笔者没有见过此书,也不想读。仅仅从李先生摘录的一些奇谈怪论,就已经感觉到这本书是满纸荒唐言,一派疯癫语。直觉告诉笔者,清玄散人不仅自命不凡,狂妄自大,而且狂妄到精神失常的地步。这样说,似乎有人身攻击之嫌。且慢,接下来请读者领教一下他“对武禹襄及武派太极拳的言论”,就一定会和我感同身受。

  清玄散人指责武禹襄是“有空可钻,有谋可图,有机可乘,有利可图”之辈,想借助太极拳充当“武术的圣者”。武公写下的前无古人,后无来者的经典拳论,在清玄散人眼里变成了“旁门斜道”,是在摆“迷魂阵”。“缺乏基本武术知识,和传统文化基本知识,”“越来越远离武术性质的本意,”“是极其缺乏武术性质的,”“极度缺乏武术核心技术基本知识,”“本应该进入垃圾堆里的东西,……”可是,历史事实大家有目共睹,这种被清玄散人贬得一文不值的太极拳发展的如火如荼,盛行于清末、民国和当代。他又是怎样解释这种现象的呢?“而太极拳名称的盛行,自是由于武禹襄教出杨露蝉(应为‘杨禄禅’)儿子班侯、健侯那样的人物之后,凭空假借了杨禄禅在京教拳盛名的东风,而得以盛名。从此太极拳的名称不但振动了武术界,更撼动了陈家沟人的乘风欲望。”“自此,太极拳之名始出,太极拳之历史随之始乱。”

  武禹襄,生于1812年的嘉庆年间,卒于1880年光绪年间。出身书香门第,他的家族是当时的广平府“武、范、窦、黎”四大名门望族之首。要知道,封建时代,重文轻武,所谓文武不同道。书香之家的子弟以读书参加科考,出仕为官为人生的至高追求,以求光宗耀祖。打拳练武,跑江湖卖艺,看家护院是下九流的勾当,读书人不耻于此道。武禹襄练武在当时是有辱门风之举,他选择这条道路是一种无奈,或者说纯系个人爱好。他在当年只是一位普普通通的私塾先生,并没有因为研究武术而谋得一丝一毫的利益。他在太极拳领域取得的成就是在逝世之后多半个世纪才逐渐为人所知的,是后人对他的评价。这怎么能说是“有空可钻,有谋可图,有机可乘,有利可图”了呢?真是欲加之罪,何患无辞呀!

  什么是“太极拳之名始出,太极拳之历史始乱”呢?这就更令笔者迷茫了。既然因为武禹襄“写出了许多相关太极拳的文章,”教出了“班侯、健侯那样的人物之后,”“太极拳之名始出,”才有了太极拳。也就是说此前不存在太极拳这一拳种,更不存在发展历史,连“太极拳之名”都不曾有过。试问:刚刚“始出”的太极拳,历史何乱之有呢?还有更令人费解的,什么“太极拳名称的盛行”,什么“太极拳的名称”“振动了武术界”。这是从何谈起,一个拳的“名称”怎么会有如此大的威力。俗话说“人的名,树的影。”正常人都明白这个道理,应该是太极拳这一拳种因为有了武禹襄、杨禄禅才“得以盛行”,是杨禄禅、杨班候、杨健侯父子的拳技“振动了武术界”。这么简单的道理,难道清玄散人就搞不清楚吗?

  如果按照清玄散人的思维逻辑,一门“极其缺乏武术性质的”、“极度缺乏武术核心技术基本知识的”、“垃圾”一样的太极拳,就能够轻而易举的“振动了武术界”,并引得陈家沟人跟风。这不就等于说中华武术不堪一击,是个一捅就破的纸老虎,连垃圾都不如了吗?好个狂妄的清玄散人!他在贬低太极拳的同时,还贬低了整个武术;在诬陷武禹襄等太极拳先贤的同时,也诬陷了所有的武林中人。

  的确,在清玄散人眼里,整个武林确实不值一提,不堪一击。因为,“从武禹襄时期的太极拳出现至今,传统武术实际上已经进入了一个没落时期。”啊,原来如此。自清中晚期,到民国、新中国成立至今,中华武术已经没落了,沦落成了“应该进入垃圾堆里的东西。”那么,请问清玄散人,在近两百年的武术传承史上,诸如杨禄禅、董海川、王子斌(即人们熟悉的‘大刀王五’)、霍元甲、黄飞鸿、孙禄堂、杜心武、韩慕侠、王子平、佟忠义、尚云祥、叶问、李小龙等名震中外的武术大家,以及当代从传统武术中汲取营养走出来的搏击高手如柳海龙、宝力高、方便、周志鹏、邱建良、魏锐等,难道都是没落武术的代表和体现吗?请问清玄散人,不没落的武术是什么样子?“武术性质的本意”是怎样的呢?“武术拳法高境界”、“正规武术道法”、“真正的武术门厅”在哪里呢?他如此的贬低武术,给人的印象似乎整个中华武术皆浑浊,唯有清玄散人门儿清。

  够了,足够了。以上列举的这些言论足以看清楚清玄散人的嘴脸了。这种全盘否定、诋毁太极拳乃至整个武术的做法,还是学术研究的态度和方式吗?来,让我们重温几节武公禹襄的拳论,请读者陪同清玄散人看看这些语录到底是垃圾还是金子。

  “立身须中正不偏,能八面支撑。静如山岳,动若江河。迈步如临渊,运劲如抽丝。蓄劲如张弓,发劲似放箭。行气如九曲珠,无微不至;运劲如百炼钢,何坚不摧。形如抟兔之鹘,神如捕鼠之猫。曲中求直,蓄而后发。”

  “彼不动,己不动,彼微动,己先动。似松非松,将展未展,劲断意不断。”

   “若物将掀起而加以挫之之力,斯其根自断乃坏之速而无疑。虚实宜分清楚,一处自有一处虚实,处处总此一虚实。”

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