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心意四把锤源始

发表时间:2017-10-17 16:05作者:wudangzazhi 阅读(362) 评论: 0马雷石 李昌

导读: 心意六合拳发展至今,三百多年来形成了 不同风格的多个流派,虽然各支派各有发展和变 叱,有组成套路演习的,也有恪守单把训练的, 但是各派总有一个共同的小套路一四把锤。“把”为河南方言,即“巴掌”的意思。“ ...

心意六合拳发展至今,三百多年来形成了 不同风格的多个流派,虽然各支派各有发展和变 叱,有组成套路演习的,也有恪守单把训练的, 但是各派总有一个共同的小套路一四把锤。

“把”为河南方言,即“巴掌”的意思。“把” 又引申为量词,用来计量动作数目,故心意六合 拳中常说多少把,“四把”即是四式动作的意思。 阿南方言又称拳头为“捶”,捶之坚刚莫敌者谓 3“锤”。心意六合拳内常说“斗金不换四把锤”, 是言其珍贵。

四把锤的四式动作含四把劲,两为上两为 下,是两种“枪劲”的组合,即“圈枪为母”和 ‘分勞捉拿”。众所周知心意六合拳为枪化之拳, 而四把锤正是最基本的枪劲和枪法的组合。

在心意六合拳门内,四把锤由来久矣,自马 学礼之下三个支脉中都有它的存在:

其一,张志诚支系,可见诸李祯、张海洲所 抟下的各个支系中。此系流传范围最广。

其竺,马兴支系,见诸洛阳心意传系。由于 洛阳传系的很多单把名称与张志诚系的叫法不 同,所以从名目来看,似乎两系的四把锤无干, 拷视其动作大形,则可知二者渊源匪浅。

其3,马三元支系,见诸繁城及马窆元其他 抟系。马三元最早发展了心意四把锤,将其常所 综习的芭十余式单把连缀组成了新的四把锤套 络,由于新套路是在原先老四把锤的基础上添加 而成,故仍沿袭旧名。当今该拳代表为繁城马三 元七世孙马拴林老人。马三元四把之外,在繁城 还有一套四把锤称之为“繁城老四把” ’可见马 三元是在隐居繁城之后又新编了四把锤,故此才 有了新老之说。可以肯定的一点,老四把在新四 把之前,则老四把亦必为马三元所传,时间在马 已元到繁城之初。

有云“买壮图氏精简了马三元的四把锤而成 &三个半式”之说实为误传,在繁城有新老四把 之说可为一证。在张志诚的其他传系以及洛阳传 系皆有相同或相似的四把锤套路,可为工证。

张志诚为回教阿訇,在邓州清真南寺任职 四十多年,张阿訇之高徒有数人:一、武庠生孙 万年(南阳青华人〉,二、武状元马殿甲(邓州 大东关人),三、马占山(邓州大马庄人),四、 辛祯(郏县三郎庙人),五、张海洲(邓州张楼乡人)等。

李祯。传张聚阿訇再传买壮图一脉,成为当

今心意六合拳的主流系派,其中买氏武林声名最 盛。李祯所传支系众多,诸如山西戴氏、襄县姚 氏、桑坡丁氏以及南阳的水氏和唐氏皆为其高 足,而今在买家以及张家都传有相同的四式四把 锤。戴氏传于河北李洛能,而发展为形意拳,不 仅在戴氏心意中有与河南心意相同的四把锤,而 且在形意拳中也有与买氏心意极其相似的四把 锤,只不过形意门内却改名叫了 “鸡形四把”, 其实对照之下可看出,鸡形四把与心意四把其实 不二。

分别对比两种拳的“金鸡食米一起手横拳”、 “金鸡报晓一挑领”、“鹰形一鹰捉”、“上步 劈拳一斩手”可知:

心意四把的横拳和鸡形四把的金鸡食米在 大形上神似,只是在形意里有下啄之劲意和心意 的打法稍异。心意四把里面是折身挑领,在鸡形 四把里面同样有一个金鸡抖翎用来转身,金鸡报晓和挑领则大形一致。鸡形四把的鹰形即是鹰 捉,某些形意人将鹰捉分解为钻拳加劈拳,其实 大形还是相同。上步劈拳和斩手大形亦相同,不 过形意拳将五行拳作为基本元素对四把锤做了 分解。形意拳和心意六合拳本为同门,一套形似 如斯的四把锤足以表明二者极深的渊源。不仅四 式主要动作相同,即使一些细节如过步和折身都 是相同的,若非一家之传怎么可能动作如此相同 编排次第如此一致?若从五行五拳和十大真形 的角度上来区别二者的差异,则失之表面,若知 二者内劲的相通,则可以异中见同矣。

大形神似、编排相同足以证明形意的四把和 买氏的四把出自一家之传,同流同源。在形意拳 中有着和买氏相同的四把锤亦可证四把锤精简 非买氏所为。再次,::三式半之说仅是出自买壮图 所写的歌诀,与周口四杰之后的练法相符合,着 重于头拳、挑领、鹰捉三把,而买氏早期弟子安 大庆的传承还是包含斩手一把的,这和马兴和马 三元两支的传承可以相印证。

自李械之后,三郎庙张氏、鲁山买氏、山西 戴氏、形意拳、襄县姚氏的四把锤都十分相似,与邓州张海洲所传也极为相似,则可知张志诚所 传下的四把锤都是相同的。尤可指出的是,戴氏 所传心意四把和襄县所传四把有一个共同点,即 都是左右对称练习的,这与大多数的心意四把以 及形意四把情趣不同,尤其是襄县四把的挑领和 金鸡报晓更为神似。形意和心意虽然异流但是二 者关联却有千丝万缕。

洛阳一系的四把锤却又另外一种风格,无论 名称还是编排次第都有不同,但从大形和劲力上 仍可与张志诚一系四把相对应:

横拳一婴儿扑食、挑领一单把、鹰捉一按把、 斩手一望眉斩。

三口相并如婴儿之扑食,是对横拳劲意的绝 佳诠释。挑领之势洛阳心意惯称为单把,符合单 手称单把之意。鹰捉和按把无非叫法不同,斩手 和望眉斩其实为同一把动作。

马三元四把锤虽有三十余式,但是其中还 是有主体的四把,并且在套路中重复出现重点练 习。而繁城老四把在风格上和上二家又有不同, 名称和编排都有自己的特色,可以互相印证和比 对。

由此可知,四把锤的四式练法至少从马学礼 时代即已经存在,否则不会在三大支脉中都留下 如此相像的四把锤套路。三支共存,一脉相承, 这亦是这套短小精悍的四把锤堪称经典的原因 所在。

虽说心意六合拳重单把不重套路,但是在心 意六合拳中除了经典的四把锤套路之外,亦有其 它的套路,诸如六合崩劲等,但后世所传却很稀 少了,而今习练者更是凤毛麟角。

在历史发展过程中心意六合拳门内形成的 套路其实并不为少,据所知的,早在马兴时代已 经大兴起来,马兴任职武备时曾编创了多个心意 六合拳的套路,并有阵中和不在阵中的不同练 法,而今在洛阳心意中还保存着不少这种套路, 马三元一系还保留着马三元四把和心意组合两 个套路。张志诚弟子孙万年传系的心意六合拳至 今所留下的也仅仅是心意拳、六合拳两个组合套 路了,戴氏心意更是将心意六合拳组成了不同的 套路来练习,上海的心意四把也是融合了多个单 把的组合套路,荆沙的心意六合拳则是自徐志喜 后组成套路下传的,西安的心意六合拳在穆子杰 后也编成了不同套路传承。虽然所留下的套路也 很多,而今心意六合拳界所看重的依然是单把。 正如马拴林老师所言:“套路不过是一种记忆方 法,练功时还要拆成单把来练。”其它武术门派 的道理也应该与此相同,然而大部分却过于重视 套路而死于套路,心意六合拳的单把训练也正是 风格古朴的一个方面吧。本文图片为老照片—— 著名心意拳家吕瑞芳演练的“四把锤”.


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